一、中和平衡，气势流通

   平衡流通是物质世界的永恒规律。平衡就是对立统一的双方，各自力量中和平稳，即不一方过强也不一方过弱；流通就是五行顺势相生流动畅通，即不停滞更不逆反。有了平衡才有流通，没有平衡就没有流通，这是宇宙天体、世界人生、自然界万事万物运动、发展、变化的原则。对于命理研究更是如此，同样必须遵守平衡流通的原则。五行干支是平衡流通的载体，五行之气是平衡流通的实质。人生八字岁运干支有了平衡流通、五行之气就可以生和，生和为顺则吉，就有好的命运；失去了平衡流通、五行之气就会互相克战，克战为逆则凶，就会遭遇凶险灾祸，给人生带来不幸。因此顺与逆、生和与克战是一个命局吉凶祸福的主要起因，也更是我们命理研究的主要内容和断命的重要玄机。

    早在《滴天髓》、《渊海子平》等命理著作中，已经有过精辟论述。《滴天髓》里面提到：人之八字，最宜四柱流通，五行生化，大忌四柱缺陷，五行偏枯。命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。这几句话道出了八字中的一个非常重要的问题，那就是五行平衡、流通不悖，才是真正的好八字。四柱有缺陷的八字，五行流通起来就会十分的困难，要么八字中互相交战，要么大运流年与命局交战。

   目前绝大多数命理学者，都是单凭看旺衰、取用神、查喜忌来判断吉凶祸福的，可是有些命局的用神喜忌就不明显，就很不容易全面把握断命水准。更有一些气势欠佳的特殊命造和介于普通格局与特殊格局之间的命局，其用神喜忌相当不稳定，往往都是跟随着岁运的变化而变化。因此在实际批命中经常出现，明明是用神流年却反而祸事连天，明明是忌神流年却反而好事不断的反常现象。其主要原因就是因为前者虽然是用神，但它却影响了命局流通而失去平衡；后者虽然是忌神，但它却有助于流通起了平衡作用，这一主要断命技巧没有被很好的利用。由此可见仅仅通过用神喜忌论命，还是不能很好地、全面地看所有的命局，这种单一用神喜忌论也是不够全面的，因为用神仅能代表日主在某一方面的优势和成就，忌神也仅能代表某一方面的不利和灾祸。“具备平衡流通五行生和则吉，失去平衡流通、五行克战出凶”这是一条衡量命局好坏的法则。这条法则不仅简单快捷，且百试百验，当完全掌握以后，断命水平便会迅速提升到一个相当高的层次。 

             真正的命理精髓不是别的，就是平衡与流通。因为平衡与流通能把握整体命局的阴阳制化五行生克；它既能体现出天干地支互相联系、圆满无缺、生化有情对命局有利的一面；又能体现出失衡阻隔、合冲刑害破、克战无情对命局无利的一面。所以只有在把握并发挥平衡流通这一主导气势和力量作用的同时，去分析岁运命中的阴阳五行生克变化，方能准确无误的推断和指导人生命运。因此平衡与流通才是断命的根本大法。

    二、平衡、失衡与制衡 

   阴阳平衡生成万物。从一阴一阳的相配合到阴阳平衡，需要阴阳生出第三种力量。第三种力量介于阴阳之中，统调阴阳的适宜性，以此达到阴阳平衡。老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”。二指的就是阴阳；三生万物指阴阳平衡才能生万物。《周易》讲：“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”两仪为一（阳）、--（阴）。四象为二（老阳）、二（少阳）、二（老阴）、二（少阴）。四象为一阴一阳，一阴一阳二位不成物。四象生八卦，即三（乾）、三（坤）、三（坎）、三（离）、三（兑）、三（艮）、三（巽）、三（震）。三位方能成卦，八卦表示了万事万物。例乾为天、金、父、首，坤为地、土、母、腹等。两种力量不存在动态平衡，也不成物；三种力组合，才有动态平衡，能生万物。也就是正力（阳）、反力（阴）、平衡二力的作用力。三者相互作用，生成了万事万物运动的规律性。

    阴阳平衡是五行和谐的基础。五行平衡，才能生克制化、生生不息。五行同样也分阴阳，五行之间，同样保持着阴阳消长转化的关系，其中，火、木、金属阳，水、土属阴。

    如何从八字岁运中看平衡？一看阴阳：干支阴阳平等，即不纯阳也不纯阴，即不阴多阳少也不阳多阴少。二看五行：干支五行木火土金水齐全，某五行即不要过多也不要缺少。三看岁运：用流年大运干支对照命局，遵循阴阳制化五行生克规律，详细分析在动态局中发生的新变化。平衡是药，可治命中之病，一个好命局好岁运，它的阴阳五行干支平均分布，都是在有序而清纯、和协而统一、紧密而通调的互相联系，从中保持着这种平衡状态；如果反之就叫“失衡”。失衡是命中之病，医治这种不平衡之病的平衡之药，往往要从岁运干支来补充实现。这种补充的方法又叫做“制衡”，故曰制衡是治失衡之病的良方。然而，这个良方就是采取抑扶取用神的方法，通过制衡的手段，就可以治失衡之病，实现平衡之目的。   

    如何从八字整体上看平衡？首先要抓住平衡点：就是把日主一方的势力，即助我生我的五行，与日主对方势力，即克泄耗我的五行，进行双方势力的比较，如果基本相等就是趋于平衡，如果出现反差，不是我强他弱就是他强我弱的现象，就是趋于失衡。其次就是要注意，虽然我弱但是对方也不强，虽然我强但是对方也不更强的一种形态，这种形态也是整体看平衡的一种好办法。   

    命局只存在相对的平衡而不存在绝对的平衡。五行之间的数量基本相等，或两种五行双方力量出现一强一弱，那么强五行就要制伏弱五行，弱五行就要奋起反抗，于是双方就会发生克战，其结果仍然是强者胜弱者败，灾祸就由此而生，这是普通格局的基本规律。对于特殊格局来说，他们的特点都是针对某五行的主导气势及其特殊性而言。因为它的势力强大，你就得顺着它而不能惹它，顺就是从，从旺、从弱都是如此，所以顺其势则吉、逆其势则凶，讲的就是这个道理。因此这种采取顺势不取逆势的方法，也是特殊格局的一种特殊平衡方式。同时也可以说顺势是一种超级平衡状态，它能维持一种五行专旺的气势以求生和；逆势则是两种五行失衡的反克与犯怒，无冲为反克、有冲为犯怒，反克与犯怒就要克战，克战就会出凶。小战小凶，大战大凶，同普通格局一样大病大难危亡之祸就会降临。   

   三、流通、阻隔与通关   

    如何从八字岁运中看流通？一看源头：“无源之水是干水”。某五行得生得助，有生源就是有源头；那么此五行之气就是有源之水，流泻千里而不干。二看渠道：“无渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行，中断了水流就是无渠之水，只有得我生之五行有泄路才会有流通渠道，那么此五行之气就是有渠之水，流泻千里而不散。三看流向：“无向之水是死水”。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有能停止的地方，这个地方的五行就是流向，那么此五行之气就是有流向之水，流泻千里而不死。这时某五行便形成了一个有源头（亦称发）、有渠道（亦称流）、有流向（亦称用），即有发有流有用、又有制衡、又有救援的规律，如财官印、食财官印，官印比食财，皆是各类不同的流通规律。故滴天髓曰：“孤官不贵，必取财印以为辅；孤财不富，必用官印以为佐”，就是这个流通的道理。流通是药，可以治命中之病，一个好命局好岁运，它的五行干支都是在互相联系、互相沟通、川流不息的运动变化着，永远保持一个流通有情的状态。如果反之就叫“阻隔”，阻隔是命中之病，医治这种不流通之病的流通之药，往往要从岁运干支来补充实现。这种补充的方法又叫做“通关”，故曰通关是治阻隔之病的良方。然而，这个良方就是采取通关取用神的方法，通过连续相生的手段，就可以治阻隔之病，实现流通之目的。

     如何从八字整体上看流通？一看小流通：即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之类。二看大流通：即食财官印比，五行干支超过三个相生之类。三看生流：向日主而生为生流，日主弱喜生流，日主强忌生流。四看泄流：背日主而生为泄流，日主强喜泄流，日主弱忌泄流。五看截流：岁运某五行逆反，合冲克破命局流通有情的五行为截流。为何叫截流？笔者并非巧立名目，因为截流的危害性要比一般阻隔现象凶十倍。   

    综上所述，平衡与流通就是岁运命五行干支之间的阴阳互依、圆满无缺、互相联系，并使这种平衡流通的力量，在岁运命五行中生克中发挥强有力的作用，才会有命主美好的人生。其中无论何种流通，只要有源头，有渠道、有流向，对日主有益就是好流通。日主旺、流向在财官处打住，财官亦旺；日主弱、流向在印比处打住，财官通身。此二者都是富贵之命。如果整个命局五行干支，虽然全部顺序相生满盘流通，但是财官不显，即无主次又无喜忌，更无力量的积蓄，也不见得是个好命。那么阻隔呢？也要作全面分析，它也存在着一种特殊环境，即没有流通中的阻隔就没有流通中的气势。其气势对日主有益，所发出的信息之象是吉是福；其气势对日主无益，所发出的信息之象是凶是灾。这些都是五行之气在平衡流通中的各种变化和具体运用。

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